作者：柳延秀

《紅樓夢》后四十回雖然來源存疑，爭議較多，但如果沒有鐵證，不宜冒然全部否定，應參考性地閱讀。九十四回通靈寶玉的丟失又是幻筆，它影射了織造印章的丟失。

一

(資料圖片)

丟失起因似乎是九十四回怡紅院內，賈寶玉住所已枯萎的海棠花，在冬天忽然開放了，眾人很詫異，都到他院子里賞花。有人說是祥瑞，有人說是妖祟做怪，王熙鳳派平兒送過來紅綢緞以辟邪。而眾人離開后，通靈寶玉就找不到了，賈母、王夫人派人四處尋找，但一無所獲。

因為幻筆，作者慣于使用障眼法來迷惑讀者眼睛，那通靈寶玉到底是怎么丟的呢？既然判定通靈寶玉是織造印章、蔣玉菡是印章盒子，并且三十三回長史官追索蔣玉菡即追索印章，那么通靈寶玉在丟失前，印章盒子即蔣玉菡在哪里呢？他出現了沒有？看，他真出現了！

九十三回賈寶玉與蔣玉函在臨安伯府再度重逢。這時的蔣玉菡已升為領班，改唱小生，寶玉在席中聽戲，作為領班的蔣玉菡唱了一曲拿手戲《占花魁》：

（原文）：果然蔣玉菡扮了秦小官，伏侍花魁醉后神情，把那一種憐香惜玉的意思，做得極情盡致。以后對飲對唱，纏綿繾綣。寶玉這時不看花魁，只把兩支眼睛獨射在秦小官身上。更加蔣玉菡聲音響亮，口齒清楚，按腔落板，寶玉的神魂都唱的飄蕩了。直等這出戲煞場后，更知蔣玉菡極是情種，非平常腳色可比。

二

作者善用“戲中戲”的手法點題。蔣玉菡扮演之《占花魁》，有三層深刻涵義。

一是暗伏蔣玉函與襲人的命運結局。戲中賣油郎秦小官最后將花魁救出煙花火坑，結為夫婦。襲人姓花，花襲人的命運與花魁女相似，賈府敗落后寶玉出家，襲人妾身未明，命運未卜。最后，如同戲中所唱，與蔣玉菡喜結良緣。

二是蔣玉菡與賈寶玉心靈相通。賣油郎秦小官因仰慕名妓花魁娘子，不惜節衣省食，到院中尋美娘（花魁的妓名）欲親芳澤，未料是夜花魁夜回，大醉睡倒。秦小官終夜伺候，花魁嘔吐了，就讓她吐在自己新上身的衣袍袖子上，整理腌臢后，“依然上床，擁抱似初”，直到天明，坐懷不亂。

寶玉為多情種子，又心善如佛，處處為女孩子們擔當，多次情愿為她們擔下所有的錯，難怪他觀看蔣玉菡在戲中服侍花魁，憐香惜玉、纏綿譴緒，會感到“神魂飄蕩”。賈寶玉跟蔣玉菡兩人，心靈相通，情感世界高度契合。

三是暗示了通靈寶玉丟失的真正原因。再看原文：“寶玉這時不看花魁，只把兩支眼睛獨射在秦小官身上。更加蔣玉函聲音響亮，口齒清楚，按腔落板，寶玉的神魂都唱的飄蕩了。”

通靈寶玉是賈寶玉的魂魄，通靈寶玉在，賈寶玉的魂魄就在；通靈寶玉不在，賈寶玉的魂魄就不在。現在賈寶玉的魂魄，全飛到了蔣玉菡身上。蔣玉菡是印章盒子，幻化中的通靈寶玉，在人不知、鬼不覺中，悄悄飛入了印章盒子，從此通靈寶玉就丟失不見了。

三

這個推理似乎神乎其神，如同《西游記》中變幻莫測的寶葫蘆，但《紅樓夢》本身就有許許多多的幻化故事，所以，不能排除幻化的分析思路。

當通靈寶玉丟失后，眾人在四處苦苦尋找時，賈寶玉也再三地說，不要找了，大前天到南安王府里聽戲那日就丟了。這好象是寶玉的一句無奈托辭，其實這是作者的故意。

從通靈寶玉的來歷分析，按照一道一僧的安排，通靈寶玉要陪同賈寶玉和林黛玉共同游歷紅塵。在看戲前，賈母、賈政夫婦已經商定好，明年“過了老太太的生日，就定日子娶”寶釵；既然林黛玉有緣無份，在紅塵已經沒有存在的理由，那么通靈寶玉自然就要失靈消失，被印章盒子收回了。

更主要看時間坐標，這個故事是元妃五年十一月，對應歷史雍正五年十一月；現實中江寧織造曹頫因勒索驛站，在十二月初四獲罪枷號下獄了。看！歷史上的曹頫，正是在這個時間點丟失了江寧織造的印章，書中時間與歷史時間驚人的暗合。

通靈寶玉丟失后，賈家真正走了霉運，元妃死亡、王子騰死亡、黛玉死亡、賈家被抄等，禍不單行，接二連三。突出印章功能，通靈寶玉的丟失，當然不僅僅是曹家織造印章的故事，也迭加進了年家故事。這里的故事，也藝術地影射了年家丟失權柄后，年妃兄妹死亡、年家被抄家的過程。

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